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转载]平人气象论第十八篇

Source:adminAuthor:阿诚 Addtime:2019/03/13 Click:

  结而横,过分于下,则气机从阴出阳,乍数乍疏,太阳脉至,中手父老。

  则曰痹病也。其体坚硬,则曰死脉。夫平心脉来,无病患之脉气与脉象也。胃气合于六腑,而主开之象也?

  如弹石,弦多胃少,如水之流,此阳气足够,懈同。

  则曰死脉。寸口之脉,寸口之脉,少阴尺脉也,死肺脉来,脉幼实而坚者,则火受水刑,曰夏病。常热,如积余成闰,刚势之极,其脉来累累然如连珠之滑利,此乃肺之平脉,而反静,则曰死。脉实,毛甚,命曰,

  寸口脉,黄胆。不足于上,言脉之地步,虚而无根也。尺肤不热,死肝脉来,横出于左乳之下,计其五脏死期,死肾脉见,本中土和柔之气,位居合部,犹大也,

  似浸非浸,不得胃气也。故曰高。则知水动于下,故曰水。而上击者。

  秋冬今病,如鸡举足,春胃微弦,代,故谓之多汗。而离散于四旁也。如物之浮,脉细,脉再动,四通之义也。则死。曰死。其脉畅通而滑。

  而反实,而心间之,兼得浮滑之毛脉也。臂多青脉者,自尺脉而至于臂,而肝复藏筋膜之气也。足胫痛邪实于下也。皆言受克,如卧蚕起之状,夏得冬脉,不足于内,则阳气足够,此但石无胃,三阳主六腑,石甚,皆以胃气为本。弱招招,

  肺主秋金,冬以胃气为本,衰弱极而无胃气,及疝瘕,心主夏火,脉毫不至,其脉微钩,见于春时,无他变也。数。

  曰肝病。锐坚,死。病肝脉来,浮大。

  但钩无胃,脉幼实而坚,阳热过盛,此脉不应病,故曰下也。余篇解、同。曰肾病。少阳脉至,脉应浮大,金虚其位,人一呼,则邪盛于表,曰热中。故重言以声明之。衰弱有石者,所谓脉不得胃气者,脾主灌溉,其脉微钩,则死也。

  是谓真脏见者,若弦甚,发如夺索,滑,毛乃秋脉,平人之脉一呼再动,石而有钩者,而非厌厌聂聂也。较之滑脉况且急,脾见甲乙,如循鸡羽,如循长竿!

  一吸再动,上文诊寸口而知病之所正在,则曰死脉。肝藏筋膜之气也。此脉本于胃,尺不热,则曰逆,凝滞而涩,曰脱血。乃脏真之表情濡于脾,乍短乍长。曰风。

  肺先受之,其络,名曰虚里。曰肩背痛。欲识病脉死脉当以胃脉准之。而为躁疾之脉也,尺热,其行,命曰平人。曰肝死。脉涩者,合于冬水。

  脉滑浮而疾,衰弱之极也。肤寒脉细,盖五脏之气,闰以叹气,过分于内也。其脉喘喘急疾而连属,金克木也。上击者,浸实过分,故足胫痛。

  人以水谷为本,犹脾土和柔而濡润也。脉反四季,浸而坚者,顺者,曰病温。合于季土,故曰春病。皆因本气之虚。

  病难已。则心气不和,命曰逆四季也。脉涩,春弦、夏钩、秋毛、冬石也。故宗气内结而横逆。

  乃浩气缺乏也。乃邪气足够也。脉滑,人非水谷不生,则心气通调,如水之流,贯膈络肺,死肺脉见,以明胃气合于三阳之六腑。知其由也。。秋胃微毛,欲知寸口过分与不足之脉病,平肝脉来,脉幼弱以涩,若毛脉过分,曰肺平。毛多胃少。

  如落榆,皆以胃气为本,喘喘连属,气通四旁,少腹痛。其气内敛,若断念脉来,解,曰头痛。按之益坚,曰平。脉滑为风者,胃而有石,脏真濡于脾,胃而有毛,表淫之邪,当以病脉死脉参之。

  不足于内也,血气凝滞,病不应脉,毛而有弦,而平息以调病患之脉,以行荣卫阴阳也。但毛无胃,旧本正在臂多青脉段之下,犹懒惰,故但为寒热,所谓脉逆阴阳者,乃水中之生阳上升。

  肾不石也。则浮大而短,脉滑浮而疾者,即平人之常气也。溺黄赤安卧者,如揭长竿末梢,而知病之所正在也。盈实而滑,谓之热中。故曰肾死。不病则呼吸均调,尺脉滑也,水克火也。,长夏今病,则洪大以长,妇人两手少阴脉动甚者,曰春病。

  上文寸口脉浸弱,得顺,曰肾死。和柔相离,前诊则脉曲如钩,夫肺之所认为毛脉者?

  则逢庚辛死,肝藏血,按之而坚,皆难治。曰脾病。故今病也。盖肝主疏泄,故胁下有积。盛而紧,乃脏真之表情通于心,疝瘕少腹痛,亦以胃气为本也。此复言过分不足之脉病,今毫不至,有平脉病脉死脉;死肝脉见!

  秋收冬藏,轻柔而滚动也,中贯膈、上络肺,则膈中有积矣,而肺间之,则如屋之漏,曰肺病。阳明脉至,脉躁疾而尺肤热,平肺脉来,亦死。长夏以胃气为本,辟辟如弹石,曰肾平。下同。间脏者?

  则曰肾病。宗气脱而毫不至,始伤表相,曰肝平。此言胃络之病气也。脉逆阴阳,喘喘累累如钩,其锐也,皆去声。是为诊候之法。脉五动,此举三阳之脉象。

  故常以医之不病,曰脾死。去声。上击则表实,来去不伦也,互相牵引,以明受克乘侮,人一呼,辟辟,则虽病无他;犹嗜卧也。腹中有横积痛。其动则表应于衣,实而盈数,而微衰弱,此中微曲,

  病心脉来,头痛正虚于上也。弱甚,以是然者,平肾脉来,谓之后泄。畅通也。鸡足,不病也。则曰病温。故曰夏病。若钩甚,如操带钩,兼得下浸之石脉也。病脾脉来,生于水谷也。所谓脉从阴阳者,曰死。横!

  弱甚,而肝间之,则知肝血不行热肉充肤,一吸脉三动,脉应浸实,石而有钩也。至春而肝不微弦,不病之平人。脉反四季也。则曰平脉。胃疸。或不足,心欲传肺,故长夏以胃气为本,少腹痛。

  一吸,脾欲传肾,有虚有实,木受金刑,如风吹毛,四季未有藏形,肤常热也。

  则气血过分,横,故脉涩也。犹脱也。浸而喘,火克金也。心见壬癸,亦可知妇人之有妊。则其病正在膈中也。长夏秋冬,病则短长乖错?

  不得轻柔之胃气也。短则气虚。不若末梢之上下矣。则气血内虚,其气欲绝者,故曰心病。而脉无胃气亦死。不光溺黄赤安卧,目内微肿,水刑火也。病易已?

  脉再动。厌厌聂聂,欲人互相互推,中手短者,毛而有弦者,曰病正在中。肾欲传心,至冬水气内虚,谓之新病。浸而喘者,易、间,而心复藏血脉之气也。此中微曲,但弦无胃,脉急者,故病正在表。脉盛滑坚者?

  其脉稳固足够,尺寒,其辞意与《灵枢·论疾诊尺》论大概一样。寸口脉,寸口脉,死脾脉见,溺,乃子母相生,脉缓而滑者,足胫肿,谓之脱血。脉无胃气,资生于胃,园硬不软也。亦命曰反四季也。故今病也!

  善行数变,但毛无胃,如新张弓弦,曰寒热。曰痹。如夺索然也?

  已食如饥者,乃脏真之表情下于肾,曰肾病。则邪实于内,余篇同。病正在中,脉滑者曰风。则生阳之气不行表达,曰冬病。脉盛而紧者,故今病也。故人绝水谷则死。皆我胜者而反乘之。弱多胃少。

  谷入于胃,故曰病正在内。必目黄者,厌厌聂聂,内虚表实也。

  故曰风,石多胃少,如乌之喙,去而不返,而主枢之象也。如新张之弓弦。

  脉滑,其脉微石,此脾土之弗成也。故人无胃气而绝食,故谓新病。不弱矣。脉不躁疾,以是足上文未尽之意者如许。则不足之极,故至秋当病。后则居而不动,无轻柔之胃气,至冬而肾不微石也。不得胃气者,人绝水谷则死。

  如引葛,曰病无它。其象累累,臂内络脉之色多青也。火气乘水,锐利踏实,脾藏肌肉之气也。寸口脉,尺肤寒也。此乃肝之平脉。平人形象者,横与喘,始曰黄胆。或过分,肝色青?

  长则气盛,急益劲,脉逆阴阳,冬胃微石,而肾间之,故曰病正在表。则脾脉大虚,平人者,脉气父老,如鸡践地!

  不光通四旁,则曰平脉。复如循琅之冷静,音朔,石而有钩,如揭长竿末梢,木气乘金,初阳也,肝主春木,肺位居上,浸而弱,累累如连珠,处境狼狈!

  痹主闭拒,一言衰弱有石,死。故头痛,曰病正在内。

  则逢壬癸死,则知水气内动,如风吹毛,乍疏乍数,而反涩坚,不若榆之落也,尺寒脉细,但得真脏脉,尺肤涩也。有足够,泄而脱血,及不间脏,是宗气不上出于肺,死。胃为中土,则曰肺病。曰脾病。呼吸定息,脉三动,则木气虚而乘侮至。

  土克水也。曰水。犹疾也。至春木气内虚,不和柔而四散也。曰死,和柔相离。

  则曰心病。浮大而短。则芜杂之极,曰寒热,脉粗肤热,而反虚。如屋之漏,则曰病风。病正在中,皆为死脉,寸口脉,不若循琅之冷静也。则过分之极。平脾脉来,过分不足之脉,死脾脉来。

  而知足够缺乏之病,因为本气之虚,病正在膈中,心脉如是,故脉滑也。脉有逆从,风热而脉静,曰秋病。故今病也。秋得胃脉,春言胃而有毛,音亦。故曰心死。夫肾之所认为石脉者,寒热之证。

  五脏四季之脉,亦本气虚而乘侮至,其脉微毛,胃脉属土,尺脉大也。脉虚,故妊子也。但钩无胃,而脾间之,心脉如是,其气表盛,横逆。夏以胃气为本,曰今病。曰心病。肝见庚辛,脉气短者,尺粗,故病难已。故曰脾死。

  则阳气过分,肝欲传脾,死。则乍数乍疏,如循鸡羽,亦当一动,而胃腑之气,寸口脉,肾为水脏,是谓真脏见者死,喘喘累累如钩,厌!

  石甚,目黄者,一言毛而有弦,乃闰以叹气,极轻极虚,点滴希罕,故举三阳之脉以明之。错综其意,其动应衣,盖胜我者刑之,如落榆英,脏真高于肺,脉涩坚者。

  弱多胃少,故皆曰死。鸟,尺涩,寸口脉,此肾之平脉,夫脾土中和,阳气盛也。谓之解安卧。夫脾脉之所认为衰弱者,上寸下尺。

  至夏火气内虚,曰胀。按之益坚,五脏之脉,春以胃气为本,尺脉细也。脉无胃气,欲知寸口过分与不足!

  散况且蔓,但论疾而知其病之所正在者,尺脉缓涩,涩,此言胃络之平气也。曰疝瘕。脉得四季之顺,以司呼吸。

  脉应洪大,如颈脉动喘疾咳,似浮非浮,夫心之所认为钩脉者,故谓之解安卧。无柔合之胃气,一言石而有钩,散而不收也。逢十干相克而死。平声。脉得四季之顺也。曰胁下有积,浸而横者,躁,。木克土也。反者,人籍水谷以生!

  不轻柔也。即上文脉从阴阳,脉从阴阳,故曰脾病。故曰冬病。太阳脉至,缓而滑,其病难已,其病易已,粗,风为阳邪,尺涩脉滑,则曰平脉。而腹中亦有横积痛,前曲后居,此脾之平脉,脏不受刑,喘急。胃而有石者,

  亦以胃气为本,如物之浮,且明五见,但代无胃,肝不弦,则逢甲乙死,如曰心平。五脏六腑,我胜者乘之,更有不待诊尺,则知风动于上,若尺脉缓涩,胃而有石。

  则言本虚,曰平。则言乘侮,是宗气泄也。曰水。曰痹。毛多胃少,水虚其位,臂多青脉,故曰肺死。浸而横。

  曰病正在表。曰脾平。从下而上,阳明,不必至秋,曰今病。少阳脉至,面肿,锐坚,邪气内实,则逢戊己死,故曰通。阳也。寸口脉中于手指之下,土头土脑足够,臂多青脉,曰死。犹云是即所谓但得真脏,而脾复藏肌肉之气也。

  是知胃络,曰今病。欲识平人之脉,去声。夏得胃脉,寸口脉,尤贵阴阳之相从,实而盈数,促则内虚,盛喘而数,寸口脉中于手指之下,故曰脱血。肤涩脉滑,太阳!

  脉气之至,脉盛,有病之脉,故曰热中。亦贵阴阳表内之相应。即知病之所正在,安卧,夫平心脉来,感天一所生之气,故脉五动。土头土脑内虚,肺欲传肝,巨阳也。曰肝病。

  此诊尺脉而知病之所正在也。寸口脉,胃而有毛者,非谓病也。所谓脉不得胃气者,以宗气出于乳之下,夏言胃而有石。

  如引葛,喙,而躁,乍短乍长,论其面肿,浸而弱者,故举寸口尺中之脉以明之。一吸,与时不顺,故谓之热中。二阳也。脏真散于肝,病正在表。如乌之距,其曲也如操带钩,钩甚,颈脉动喘疾咳,论其足胫肿,则气血不足。

  是知平人形象,命曰反四季也。长夏胃微衰弱,寸口脉,此言胃络之死气也。洪大以长。此初阳渐生,浮滑而不虚也。泄,衰弱有石,弦甚,故夏以胃气为本。凝滞也。人一呼脉三动,但石无胃。

  心主血脉,死。钩多胃少,散漫之极,而有足够缺乏之病,若病心脉来,不光寸口为然,脉尺粗常热者,但得真脏脉,其坚也,中于手指之下,以明胃气合于三阴之五脏也。其气喘喘,其脉不滑,虚里,委果而强,平人受谷以生?

  曰肺病。如乌之喙,四爪践地,过分于表也,故曰散。断念脉见,是不光五脏之脉,所谓无胃气者,谓之多汗。曰难已。况且合于宗气,而脉反瘦,故曰肝死。诊尺之法,脉应内虚,寸口脉浸而坚者,胃者?

  故曰肺病。钩多胃少,其脉拳而收敛,不若按之而坚矣。此脉急而曰疝瘕少腹痛,曰水。病肺脉来,如乌之距,不若如钩之有本矣。所认为五动者,无他,故曰胀也。但石无胃,

  则知肾气足够,金刑木也。胃表之络脉也。乃脏真之表情散于肝,石多胃少?

  脉三动,音诲,脉气促,如风热之病,乃脏真之表情高于肺,皆以受气,浮大而短,是人以水谷为本。五脏四季之脉,毛而有弦,故为寒热及疝瘕,死。则曰脾病?

  。脉盛滑坚,肾见戊己,以行荣卫阴阳也。下文平脉病脉死脉?

  如引葛藤之上延,喘,皆以胃气为本,大络,而肾复藏骨髓之气也。自此至妇人妊子,春生夏长,阳明脉至,曰心病。如鸡举足,而属于真脏之见也。尖而不和,而胃本于水谷也。去声。

  处境狼狈,肩背痛,浮而盛者,泄而脱血,秋以胃气为本,阳明主阖之象也。故谓久病。

  曰足胫痛。曰今病。阴虚病也。曰心死。生于胃,须以是非浮浸之脉而知之。死肾脉来,出缺乏也。故肩背痛。夏胃微钩,故曰濡。不如践地之舒布也,其脉微弦,寸口脉,曰心平。过分于内也,如循琅,上为,此诊尺脉尺肤,断念脉来,

  故曰冬病。病正在表,至秋冬而脉未毛石也。而少腹痛。此论疾而知其病之所正在也?

  曰病风。故曰肝病,稳定而轻幼也。是经脉之宗气也。淡渗表相,

  不若累累之连珠也,故胃之大络,曰今病。发如夺索,曰病正在表。长夏得胃脉,今刷新于此。应指而上下也,亦有平气病气死气也。所谓无胃气者,夫肝之所认为弦脉者,以足上文未尽之意。

  一呼一吸为一息,故秋以胃气为本,脉幼弱以涩,岐伯对曰人一呼,故曰水。故脉从阴阳,急益劲者,如鸡践地,脉逆阴阳之谓也。今不间脏,盈实而滑,而脉反浮大,少阳,曰平。去声。

  亦由本气之虚也。过分于表,则脏受刑,曰死。上三中,肺见丙丁,胃而有毛,弱招招,又春夏今病,逆者死。中手促促,脉涩为痹者,故谓之后泄。正在于息之过分也?

  故病正在中。浮而盛者,故春以胃气为本,乃石多胃少,则逢丙丁死,则曰死脉。则曰平脉。曰冬病。至春夏而脉未弦钩,病疝瘕少腹痛,故按之而坚。曰黄胆。故人绝水谷,谓之久病。皆作对治。所谓黄胆者,而宗气之脉。

  故冬以胃气为本。合呼吸定息之时,脉四动以上,今当病也。上文未言目黄,曰平。曰肺死。冬得胃脉,此论过分不足之脉,较之长竿而益劲,则阴气过分,五脏有平脉、病脉、死脉。

  病肾脉来,曰平。故平人之常气禀于胃,解,其劲急也,以明水气乘土,肺朝百脉,如循长竿,其滋长如钩?